niedziela, 3 grudnia 2023

Słowo Boże na niedziele: Kardynał Ghany o homoseksualizmie, Biblia i homofobia, Raper Lil Nas X, Maria Jaszczyk ...


Kardynał z Ghany, Peter Turkson, powiedział dla BBC News, że homoseksualizm nie powinien być przestępstwem, a ludziom trzeba pomóc w lepszym zrozumieniu tego zagadnienia. Jego komentarze pojawiają się w kontekście dyskusji w parlamencie nad projektem ustawy nakładającej surowe kary na osoby LGBT.

Stanowisko kardynała Turksona stoi w opozycji do stanowiska biskupów rzymskokatolickich w Ghanie, którzy określają homoseksualizm jako "ohydny". W zeszłym miesiącu papież Franciszek sugerował otwartość na błogosławienie związków jednopłciowych, ale jednocześnie podkreślał, że Kościół nadal uznaje relacje homoseksualne za "grzeszne" i nie będzie uznawał małżeństw osób tej samej płci.

W lipcu ghańscy parlamentarzyści poparli ustawę, która przewiduje karanie osób LGBT trzyletnim pozbawieniem wolności. Osoby, które walczą o prawa osób LGBT, mogą również stanąć przed 10-letnim więzieniem. Homoseksualizm jest już przestępstwem zagrożonym trzyletnim pozbawieniem wolności.

W oświadczeniu wydanym w sierpniu, wspólnie z innymi czołowymi grupami chrześcijańskimi w kraju, biskupi ghańscy stwierdzili również, że kraje zachodnie powinny "zatrzymać nieustanne próby narzucania nam nieakceptowalnych obcych wartości kulturowych", informuje gazeta Catholic Herald.

Kardynał Turkson, który czasami był uważany za przyszłego papieża, powiedział w programie HARDtalk BBC, że "osoby LGBT nie mogą być traktowane jako przestępcy, ponieważ nie popełniły przestępstwa". "Nadszedł czas, aby rozpocząć edukację, aby pomóc ludziom zrozumieć, co to za rzeczywistość, to zjawisko. Potrzebujemy wielu działań edukacyjnych, aby ludzie zaczęli rozróżniać między tym, co jest przestępstwem, a co nie jest przestępstwem" - dodał.

Kardynał odniósł się do faktu, że w jednym z języków Ghany, Akan, istnieje wyrażenie "mężczyźni, którzy zachowują się jak kobiety, i kobiety, które zachowują się jak mężczyźni". Argumentował, że jest to oznaka, iż homoseksualizm nie jest narzucany z zewnątrz.

"Jeśli kulturowo mamy takie wyrażenia... oznacza to po prostu, że to nie jest zupełnie obce społeczeństwu ghańskiemu".

Niemniej jednak kardynał Turkson stwierdził, że jego zdaniem to, co doprowadziło do obecnych prób uchwalenia surowych przepisów przeciwko osobom homoseksualnym w kilku krajach afrykańskich, to "próby powiązania niektórych zagranicznych dotacji i grantów z określonymi stanowiskami... w imię wolności, w imię szacunku dla praw".

"Ta pozycja nie powinna również stać się... czymś narzucanym kulturom, które jeszcze nie są gotowe na akceptację takich spraw".

Kardynał Turkson został pierwszym kardynałem z Ghany w 2003 roku, gdy został mianowany przez papieża Jana Pawła II. Obecnie pełni funkcję kanclerza Papieskich Akademii Nauk.



“Niemożliwe. Ty, taki dobry człowiek? Katolik i gej?” – odparła pewnego razu Maria Jaszczyk, gdy jej znajomy, Paweł, po dziesięciu latach znajomości i współpracy zawodowej postanowił dokonać przed nią coming-out’u. Dziś uważa, że jej reakcja była bezmyślna. Pani Maria jednak wiele zawdzięcza osobistemu świadectwu znajomego. To tylko jeden z wątków w tej historii. Historia pani Marii to historia emerytowanej nauczycielki, sojuszniczki osób LGBT+ - Fundacja Wiara i Tęcza.

Biskupi stają się coraz mniej obecni w Kościele. Ale ta konstatacja nie oznacza wrogości wobec nich. Podczas Forum w Gdańsku usłyszałem: „Biskupi są dla nas ważni. Gdyby tak nie było, nie bolałaby nas ich bierność i obojętność” - Miesięcznik Więź.


"Uważam list księdza arcybiskupa za ogromne przekroczenie swoich uprawnień" – pisze oburzony szef niemieckiego Episkopatu do swojego polskiego odpowiednika. — Według moich informacji bp Georg Bätzing nie poinformował pozostałych niemieckich biskupów, że odpowiedział abp. Gądeckiemu. Zaskoczył mnie też ton jego wypowiedzi. To pokazuje, że przewodnicy "drogi synodalnej" tracą już nerwy z powodu krytyki — ocenia w rozmowie z Onetem dziennikarz i teolog mieszkający w Berlinie Tomasz Kycia.

W ciągu ostatnich kilku lat miałem szczęście pełnić posługę wśród społeczności LGBTQ w Chicago, często celebrując Msze Święte dla Archidiecezjalnego Duszpasterstwa Gejów i Lesbijek (AGLO). Kroczenie u boku tej społeczności nauczyło mnie, jak Kościół może lepiej towarzyszyć osobom LGBTQ, ich przyjaciołom i rodzinom, gdy starają się żyć zgodnie z wiarą.

Ostatnio zostałem zaproszony do podzielenia się tym, co nauczyłem się dzięki tej posłudze, z grupą diakonów przejściowych, młodych mężczyzn z różnych stron kraju przygotowujących się do kapłaństwa. Oto dziesięć punktów, które podzieliłem się z nimi.

1). Społeczność LGBTQ jest aktywna i dynamiczna w Kościele, niezależnie od tego, co niektórzy katolicy mogą mówić. Nawet gdy Kościół używa języka takiego jak „wewnętrznie nieuporządkowanie” i inne słowa, które niektórym mogą wydawać się bolesne, katolicy LGBTQ są jednymi z najwierniejszych osób, jakie spotkałem w mojej kapłańskiej posłudze. Są wiernymi wolontariuszami i uczestnikami różnych formacji, którzy poważnie podchodzą do swojej wiary. 

2). Kapłan nie jest sędzią, lecz apostołem miłosierdzia. Jezus powiedział: "Idźcie i zrozumcie, co oznacza: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary" (Mt 9,13). Naszym zadaniem jako kapłanów jest przynosić miłość i miłosierdzie Boga na świat. W klasach praktyki spowiedzi w seminarium zawsze byliśmy zachęcani do bycia miłosiernymi. Okazuj tę samą pasterską łaskę rozmawiając i doradzając osobom LGBTQ.

3). Pielęgnowanie istotnej posługi wobec katolików LGBTQ będzie częścią każdego twojego zadania jako kapłana czy diakona. W każdym z moich kapłańskich miejsc pracy były osoby LGBTQ. Zawsze były i zawsze będą osoby LGBTQ w ławkach kościelnych - a także członkowie ich rodzin, którzy uczestniczą w nabożeństwach i życiu parafii.

Prawdopodobnie kapłan spotka różne sytuacje duszpasterskie. Oto kilka, z którymi miałem do czynienia w moje osiem lat kapłaństwa.

Niektórzy katolicy, nawet aktywni i wierni, będą złościć się na Kościół z powodu języka, który uważają za niesłużący, gdy rozważają swoją tożsamość. Użycie słów takich jak "nieuporządkowanie" i przypominanie o wzywaniu Kościoła do zachowania czystości wobec osób LGBTQ sprawi, że niektórzy ludzie będą źli wobec Kościoła.

Może również pojawić się złość wobec członków rodziny LGBTQ, którzy żyją w sprzeczności z nauką katolicką. "Czy moje dziecko idzie do piekła?" zapytał mnie pewien rodzic z powodu nauczania Kościoła na temat seksu i seksualności.

Niektórzy nie będą wiedzieli, jak się czuć; kochają Kościół i swoich bliskich. Mogą czuć rozdarcie. Są wiernymi ludźmi, którzy zaakceptowali nauczanie Kościoła na temat seksualności, ale jednocześnie kochają swoje dziecko, wnuka, siostrzeńca, bratanka czy najlepszego przyjaciela. Ale nadal kochają Boga. Nadal kochają sakramenty i Eucharystię. Tak więc mogą zapytać: "Jak mam kochać zarówno osoby LGBTQ w moim życiu, jak i Boga, zwłaszcza jeśli mam pewne pojęcie o Bogu?"

Zawsze bądź pastersko wrażliwy w swoim nauczaniu i obecności - pamiętaj, kto może słuchać twoich słów.

W twoich ławkach będą ludzie, którzy nigdy nie zapytają cię o kwestie duszpasterskie dotyczące osób LGBTQ, ale i tak mają to na myśli. Większość członków społeczności LGBTQ nie podejdzie do ciebie i nie zidentyfikuje się. Jednak poprzez posługę obecności kapłani mogą służyć społeczności LGBTQ, stając po ambonie każdego niedzielnego nabożeństwa.

Po kazaniu większość wiernych nigdy nie podejdzie do ciebie i nie powie: "Ojcze, twoje kazanie wpłynęło na mnie w ten czy inny sposób." Jednak nadal posługujesz społeczności LGBTQ i ich rodzinom słowami, które wybierasz. Gdy kazujesz o seksualności, gdy kazujesz o godności osoby ludzkiej, wpływasz na czyjeś życie. Wpływasz na to, jak ludzie postrzegają siebie.

Posługiwanie ludziom w twoich ławkach to prawdziwa łaska i obowiązek. Zawsze bądź pastersko wrażliwy w swoim nauczaniu i obecności - pamiętaj, kto może słuchać twoich słów.

4). Słuchaj - i nie bój się zasiąść w niewygodzie. Jeśli ktoś z społeczności LGBTQ chce rozmawiać, słuchaj szczerze i otwarcie. Nie bój się zasiąść w niewygodzie. Nie poznasz całej ich historii, ale twoim zadaniem jest zasiąść z nimi i dowiedzieć się jak najwięcej.

W mojej własnej posłudze najbardziej doświadczyłem obecności Boga w chwilach, gdy po prostu siadam z ludźmi. Wycofuję się i słucham historii, jak radzili sobie z własną tożsamością, zrozumieli swoją seksualność i rozważali swoje relacje z Bogiem w Kościele. To naprawdę jest błogosławieństwo i łaska wejścia w tę wrażliwość w życiu ludzi.

Ale może to być niewygodne. Te rozmowy mogą coś we w Tobie poruszyć. Mogą podważyć Twoje doświadczenie Kościoła i sposób myślenia o tym, jak Kościół powinien działać, a ich doświadczenie nawiązywania relacji z Bogiem może być inne niż to, co przeżyłeś osobiście.

To w porządku. Nic z tego nie umniejsza pragnienia i poszukiwania Boga przez tę osobę.

Jeśli wierzymy, poprzez naszą święcenie jako kapłani, że pracujemy in persona Christi, musimy być w stanie usiąść obok każdego - tak jak Jezus.

5). Jako kapłani mamy obowiązek rozpoznawania Ducha Bożego we wszystkich członkach społeczności LGBTQ. Naszym zadaniem jako kapłanów jest zobaczyć, jak Bóg działa w życiu naszych ludzi i zapraszać wszystkich do głębszej relacji z Bogiem. Jeśli naprawdę wierzymy, że Pan działa w nas, musimy wierzyć całym sercem, umysłem i duszą, że Pan działa w życiu wszystkich członków Kościoła. Dotyczy to również społeczności LGBTQ.

Sam fakt, że społeczność LGBTQ zwraca się do nas, Kościoła, oznacza, że Pan działa poprzez nich. Naszym zadaniem jest zasiąść z nimi i rozpoznać, jak Bóg działa wśród nich, zobaczyć, jak Bóg zaprasza ich do głębszej relacji ze Sobą i Kościołem.

Prawdziwą mądrość stanowi pozwolenie Bogu - Outreach - ksiądz Michael Trail.


Papież Franciszek zdecydował się ukarać jednego ze swoich najwyższych rangą krytyków, kardynała Raymonda Burke'a, odbierając mu prawo do dotowanego watykańskiego mieszkania i pensji w drugim tak radykalnym działaniu przeciwko konserwatywnemu amerykańskiemu prałatowi w tym miesiącu.

Burke, 75-letni prawnik kanoniczny, którego Franciszek zwolnił ze stanowiska sędziego sądu najwyższego Watykanu w 2014 r., stał się jednym z najbardziej zagorzałych krytyków papieża, jego działań na rzecz katolików LGBTQ+ i jego projektu reformy, mającego na celu uczynienie kościoła bardziej wrażliwym na potrzeby zwykłych wiernych - The Associated Press.


Pfarrvikar Uwe Grau od dawna angażuje się na rzecz homoseksualnych chrześcijan w Kościele. Dwa lata temu wziął udział w akcji #OutInChurch. Nie wszyscy z jego parafii przyjęli to pozytywnie. W wywiadzie udzielonym katholisch.de opowiada o tym, jak radził sobie z reakcjami i dlaczego uważa, że błogosławienie par jednopłciowych jest słuszne.

Grau przyznaje, że początkowo było to dla niego wyzwanie, ale teraz cieszy się, że wziął udział w akcji. Jako duszpasterz angażuje się w pomoc osobom LGBTQ+ i stara się, aby Kościół był bardziej otwarty na różnorodność.

Podkreśla, że udział w #OutInChurch był dla niego wyjątkowo wyzwalający. Teraz może otwarcie rozmawiać na ten temat w swojej pracy duszpasterskiej. Grau zauważa, że wielu ludzi miało problem z tematem homoseksualizm i Kościół, być może dlatego, że wywoływał u nich lęk.

Mimo że pracuje w małej, bardziej tradycyjnej parafii, reakcje na jego udział w akcji były zdecydowanie pozytywne. Jego przełożony, Leitender Pfarrer, otrzymał kilka telefonów od niezadowolonych parafian, ale sam Grau nie otrzymał od nich żadnych bezpośrednich skarg. Mówi również o dwóch anonimowych listach, w których go znieważano, ale zdecydowanie podkreśla, że taka postawa nie zniechęciła go do działalności na rzecz równości.

Grau jest świadomy, że jest jednym z czterech księży z jego diecezji, którzy publicznie popierają akcję #OutInChurch. Przyznaje, że nie wszyscy kapłani akceptują taką otwartość, ale uważa, że czas na zmiany, szczególnie jeśli chodzi o podejście do seksualności i różnorodności w Kościele.

Ostatnie pytanie dotyczy błogosławieństwa par jednopłciowych. Grau stanowczo potwierdza, że takie błogosławieństwa udziela, uznając je za słuszne. Wyraża nadzieję, że Kościół w końcu otworzy się na tę kwestię, zgodnie z rezolucją zatwierdzoną podczas Synodalnej Drogi. Podkreśla, że seksualność jest darem od Boga i powinna być postrzegana jako coś pięknego i wypełniającego życie.

Pfarrvikar Uwe Grau jest przykładem kapłana, który śmiało staje po stronie równości i otwartości Kościoła na różnorodność, pomimo ewentualnych trudności i kontrowersji, które mogą wyniknąć z takiej postawy. Jego działania stanowią ważny krok w kierunku bardziej otwartego i tolerancyjnego społeczeństwa, w którym każdy, niezależnie od orientacji seksualnej, może czuć się akceptowany i szanowany. 


W nowym, poruszającym dokumentalnym filmie, twórcy zagłębiają się w rzekome błędne tłumaczenie kluczowego tekstu z 1946 roku, które miało wpływ na usprawiedliwianie chrześcijańskich postaw homofobicznych. Film ma na celu rzucenie światła na historyczny kontekst i językowe niuanse związane z kontrowersyjnym tłumaczeniem, które ma długotrwałe konsekwencje wobec osób homoseksualny. 

Punkt centralny dokumentu to analiza konkretnej translacji z 1946 roku, która została uznana za kamień węgielny w budowaniu retoryki chrześcijańskiej homofobii. Badacze twierdzą, że błąd w tłumaczeniu mógł przyczynić się do nieprawidłowego zrozumienia starożytnych tekstów, kształtując postrzeganie homoseksualizmu w pewnych wspólnotach religijnych.

Poprzez ponowne przeanalizowanie kontekstu lingwistycznego i kulturowego tamtego czasu, dokument kwestionuje dokładność tłumaczenia i pyta, czy pierwotne znaczenie tekstu zostało właściwie zrozumiane. Eksperci wypowiadają się na temat subtelności językowych, perspektyw historycznych i potencjalnych uprzedzeń, które mogły wpłynąć na interpretację Pisma Świętego.

Ponadto twórcy filmu chcą zbadać szersze konsekwencje tego rzekomego błędu tłumaczenia dla społeczności LGBTQ+, analizując, w jaki sposób wpłynął on na dyskryminacyjne postawy i polityki w instytucjach religijnych. Wywiady z teologami, historykami i aktywistami dostarczają cennych spostrzeżeń na temat wpływu nieprawidłowych interpretacji na życie osób LGBTQ+ oraz ich miejsce w społecznościach religijnych.

Dokument nie ma na celu podważania przekonań religijnych, lecz raczej zachęcenie do zrównoważonej i świadomej dyskusji na temat roli tłumaczeń w kształtowaniu postaw kulturowych. Poprzez kwestionowanie dokładności tłumaczenia z 1946 roku, twórcy filmu mają nadzieję na promowanie bardziej inkludującego dialogu w obrębie wspólnot religijnych, sprzyjając zrozumieniu i akceptacji.

W miarę ewolucji społecznych poglądów na prawa LGBTQ+, ten dokument stanowi aktualne zbadanie czynników historycznych, które przyczyniły się do utrwalania postaw homofobicznych w niektórych kontekstach religijnych. Zachęca widzów do krytycznego przyjrzenia się źródłom przekonań i postaw, torując drogę dla bardziej inkludującej i współczującej przyszłości - The Guardian. 


Raper Lil Nas X zdradził, że zamierza podążać zupełnie inną drogą w swojej twórczości muzycznej, ujawniając, że pracuje nad muzyką chrześcijańską o tematyce LGBTQ+. Artysta, znany z przeboju "Montero (Call Me By Your Name)", udostępnił fragment nowej piosenki, pozornie zatytułowanej "Angels".
Rok 1492. W Rzymie zostaje wybrany nowy papież, Aleksander VI, Rodrigo Borgia. Do dziś jego imię jest synonimem największych skandali w renesansowych Włoszech. Rodrigo Borgia jest bezwzględnym awanturnikiem, gotowym zrobić wszystko, aby wzmocnić władzę swojej rodziny. Jego córka Lukrecja jest uważana za makiaweliczną i zdeprawowaną przestępczynię... Ale czy to wszystko prawda? Dlaczego Lukrecja Borgia, córka papieża, wciąż jest ofiarą bezpodstawnych oskarżeń?


Trzeci z serii podcastów Wiary i Tęczy ma nieco inny format. Tym razem to spotkanie nie z jednym, ale z dwójką rodziców - matką i ojcem transpłciowej córki. Ich historia pełna jest bólu i cierpienia, ale też wygranej walki o zdrowie i życie swojego dziecka. Te doświadczenia zaprowadziły ich do miejsca, w którym otwarcie przekazują świadectwo wszystkim tym, którzy być może są dopiero na początku drogi, po której oni kroczą już śmiało. Poznajcie Agnieszkę i Marcina. 


Marcin Dzierżanowski był gościem audycji internetowej u Moniki Białkowskiej w ramach Reportażu z wycinków świata.


Spotkania Biblijne 


Metropolitan Community Church of Toronto


Parafia Ewangelicka Opatrzności Bożej we Wrocławiu 

 

Dominikanie Wrocławscy 


Liturgia Eucharystii - 1. Niedziela Adwentu


Dominikanie z Łodzi 


Nabożeństwo zarejestrowane w niedzielę w kościele ewangelicko-reformowanym w Łodzi. Kaznodzieją jest ks.bp. Semko Koroza.


Nabożeństwo z kościoła ewangelicko-augsburskiego Świętej Trójcy w Warszawie 


Codziennik biblijny


Nabożeństwo parafii ewangelicko-reformowanej w Warszawie.


Nabożeństwo z kościoła ewangelicko-augsburskiego w Krakowie 


Metropolitan Community Church San Diego


Middle Church 


Katedra Hope


Metropolitan Community Church Tampa

Autor: o
Etykiety: , ,

Brak komentarzy:

Prześlij komentarz

Subskrybuj: Komentarze do posta (Atom)