Prasa LGBT bezpłatna do przeczytania: QX, Next Magazine, Q Italia, ION Arizona, David z Atlanty, Quorum Columbus, The Georgia Voice, Odyssey ...

Nowe wydanie Londyńskiego magazynu QX dostępny tutaj.

Next Magazine z Nowego Jorku:

Włoski magazyn Q:

ION Arizony:

David z Atlanty:

Quorum Columbus

The Georgia Voice

 Odyssey Magazine:

Wire Magazine

Tweet

Ciacho na piątek

zdjęcie tumblr

Tweet

Magazyn QX Men, wersja tylko dla dorosły

Magazyn QX Men, wersja tylko dla dorosły, nie które sceny są za bardzo perwersyjne i mogą urazić nie które osoby. Oglądanie materiałów erotycznych nie narusza twojej godności osobistej i nie jest sprzeczne z twoimi przekonaniami światopoglądowymi i religijnymi. Własnej woli i na własną odpowiedzialność chcę zapoznać się z zawartością Magazyn QX Men naciśnij TUTAJ.

Tweet

Pinksixty News LGBT. Poemat JD Kamran o LGBT Irańczykai ich walki o widoczność

Pinksixty News wiadomości LGBT

Poemat JD Kamran o LGBT Irańczykai ich walki o widoczność że istnieją

Tweet

Pierwszy biskup kościoła Episkopalnego USA, który ujawnił jest gejem zmarł miał 87 lat

Episkopalny biskup Otis Charles, który stał się pierwszym chrześcijańskim biskupem ujawnił się jest gejem i walczył o prawa LGBT od 1993 roku, zmarł 26 grudnia, w wieku 87 lat.

Był też pierwszy który wspierał popierał biskupa Gene Robinson, zaledwie cztery lata wcześniej Charles został aresztowany podczas krajowej konwencji Episkopatu Kościoła protestował przeciwko kościołowi jak traktuje osób LGBT.

Charles ujawnił się najpierw do żony Elvira w 1976 roku i wkrótce rozwiedli się. Para miała pięcioro dzieci ze sobą, który z kolei Charles został dziadkiem dziesięciu wnuków i czworo prawnuków.

Charles znaleźć miłość ponownie w wieku 76, kiedy ponownie spotkał emerytowanego profesora Felipe Sanchez-Paris i pobrali się w kościele w 2004 roku, a następnie w 2008 roku zgodnie z prawem. Jego partner Sanchez-Paris zmarł w lipcu 2013.

Tweet

Gender i luteranizm - o co właściwie chodzi?

Czym jest gender w ujęciu dokumentu Światowej Federacji Luterańskiej nt. Polityki Sprawiedliwości Płci? Czy gender to zamach na tradycję i Boży porządek stworzenia, a może coś zupełnie innego? O płciowości, feminizmie, a także ordynacji kobiet, równouprawnieniu i parytetach rozmawiamy z ewangelicką teolożką Agnieszką Godfrejów-Tarnogórską.

To skąd w takim razie obawy, sugerujące że gender jest zamachem na chrześcijańską wizję stworzenia? Może mamy do czynienia z różnymi ideologiami, które bez rozróżnienia występują pod sztandarem gender?

Gender trudno nazwać ideologią, może bardziej teorią odnoszącą się do płci kulturowej, czyli zespołu cech i zachowań, ról płciowych i stereotypów płciowych przypisywanych kobietom i mężczyznom przez społeczeństwo i kulturę. Skąd obawy? Moim zdaniem wynika to z pojawienia się w dyskursie społecznym czegoś nie do końca zrozumiałego. Płeć biologiczna wydaje się czymś zbadanym i określonym, przynajmniej w założeniu. Gender wydaje się być czymś płynnym, pewnym konstruktem stworzonym dla celu zamazania różnic płciowych. Tymczasem dokument Światowej Federacji Luterańskiej sugeruje ochronę oraz promowanie godności kobiet i mężczyzn, którzy będąc stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, są też zarazem tymi, którzy wspólnie odpowiedzialni są za stworzenie. Sprawiedliwość płci jest wyrażona przez równe relacje pomiędzy kobietami i mężczyznami w kontekście władzy oraz eliminację instytucjonalnych, kulturowych i międzyosobowych systemów, wprowadzających uprzywilejowanie i ucisk, które podtrzymują dyskryminację.

Ale to właśnie zagadnienie płciowości wywołuje najwięcej kontrowersji, ponieważ - jak sugeruje chociażby abp Henryk Hoser - genderyzm chce "wprowadzić jednakowość i zamienność płci. Jest ona dzisiejszą herezją antropologiczną." Jeśli płeć jest jedynie fenomenem kulturowym, a obok niej istnieć może płeć trzecia, nieokreślona i pogląd ten ukazywany jest jako wyznacznik nowoczesności, postępu w opozycji do zacofania i dyskryminacji, to powodów do niepokoju jest wiele.

Przede wszystkim warto zapoznać się z dokumentem, a nie tylko jego tytułem, co zrobiły media, rozdmuchując sprawę. Polityka Sprawiedliwości Płci jest zaproszeniem do refleksji nad relacjami pomiędzy kobietami i mężczyznami w Kościele. Wspólnota Kościołów luterańskich dąży do teologicznej refleksji, dotyczacej obecności kobiet w gronach decyzyjnych. Dokument stawia pytanie, czy możliwe jest w niektórych Kościołach członkowskich przejście od obecności kobiet do pełnego udziału kobiet, aby nie tylko „zasiadały przy stole”, ale wraz z mężczyznami „przy stole” wpływały na kształt wspólnoty. Ważne jest to, że polityka ta nie staje jedynie po stronie kobiet. Zakłada także wsparcie pozycji nieuprzywilejowanych mężczyzn tam, gdzie jest to potrzebne. Gender nie jest tylko i wyłącznie sprawą kobiet, gdyż uwarunkowania kulturowe sprawiają, że stereotypy funkcjonują zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn, stając w ten sposób na drodze ich rozwoju i pełnej realizacji. Godność i sprawiedliwość dla istot ludzkich, które są postulatami dokumentu, jasno wskazują, że nie mamy do czynienia z jakąś ideologią, rozmytym tworem, ale podstawowymi zasadami dotyczącymi relacji społecznych – ludzie powinni wzajemnie dostrzegać godność innych, ale też być rzecznikami sprawiedliwości. Jest to nic innego jak echo wezwania Jezusa Chrystusa do miłości wzajemnej.

Jak - uwzględniając luterański punkt widzenia zaprezentowany w dokumencie - wyglądałoby wprowadzenie polityki sprawiedliwości płci?

Odpowiedź na to pytanie możemy odnaleźć w pewnej biblijnej historii z Ewangelii Łukasza: Dwaj uczniowie są w drodze do Emaus, idą zasmuceni, poruszeni ostatnimi wydarzeniami w Jerozolimie. Po drodze spotykają Jezusa, nie poznają Go. On jednak przyłącza się do nich i postanawia towarzyszyć im w wędrówce. Jezus zadaje im pytania, choć zna na nie odpowiedzi, daje też uczniom możliwość podzielenia się swoimi doświadczeniami. Widząc ich wątpiącą postawę złości się na nich i gani ich. Znajduje jednak czas, by raz jeszcze przekazać im Słowo Boże i tak zanalizować, by zrozumieli sens prorockich zapowiedzi. Gdy nadchodzi czas rozstania uczniowie zapraszają Jezusa na posiłek, a ten je przyjmuje. Jezus dzieli chleb i nagle dla uczniów staje się oczywiste kim On jest. Łamanie chleba jest momentem, gdy ich oczy zostają otwarte i rozpoznają Go.

Jezus pokazuje nam jak rozmawiać z ludźmi o sprawach, które są ważne. By podjąć z kimś rozmowę warto stać się towarzyszem wędrówki, iść w tym samym pyle drogi i doświadczyć tego samego trudu. Jak Jezus trzeba umieć zadawać pytania, nawet jeśli zna się odpowiedzi i pozwolić rozmówcy, by sam opowiedział o swoich doświadczeniach. Może zdarzyć się, że jego postawa wcale nam się nie spodoba. Czasem jest więc w rozmowie miejsce na poirytowanie, a nawet złość. Mimo to warto raz jeszcze otworzyć Pismo Święte i zacząć tłumaczyć wszystko od początku. Kiedy rozmowa dobiegnie końca nie trzeba się narzucać, lecz czekać na zaproszenie. Czytanie nie jest ostatnim elementem wędrówki, przychodzi jeszcze czas na dzielenie się chlebem, które sprawia, że Słowo Boże jest nie tylko teorią, ale praktyką. Rozmawiając o sprawiedliwości płci nie sposób czegoś narzucić, na siłę wprowadzić. Wymaga to zrozumienia sytuacji rozmówcy, wysłuchania jego wątpliwości, ale też ostatecznie powrotu do źródła, jakim jest Pismo Święte. Sprawiedliwość płci nie jest bowiem konstruktem społecznym, ale osadzoną biblijnie prawdą o godności człowieka i równości ludzi przed Bogiem. Wspólna droga nie zawsze może oznaczać pełne zrozumienie, ale sztuką jest w nią w ogóle wyruszyć...

Więcej na luter2017.pl

Tweet

Nowa kampania w Australii pokazać że pary tej samej płci są takie same jak ty

Nowa kampania w Australii ma na celu pokazać że pary tej samej płci są "takie jak ty".

Australian Marriage Equality rozpoczęła serię fotografii, aby pokazać poprzez zdjęć przedstawiających codzienne chwile par tej samej płci.

Na swojej stronie internetowej, pokazują piękne zdjęcia par homoseksualnych i ich rodzin w miłości i bardzo szczęśliwy.

Jeden z mężczyzn biorących udział, Luke mówi: "Zee i ja jesteśmy razem od prawie sześciu lat". "Chcemy kochać, kochać, aby móc się ożenić, tak jak inni, jak ty."

Sprawdź kilka zdjęć poniżej:

Plus archiwalna kampania dotyczące małżeństw tej samej płci w Australii

zdjęcia BuzzFeed/Australian Marriage Equality

Tweet

Gdańsk. Pierwsze spotkanie grupy zrzeszającej kobiety LBTQF 2014-01-08

W imieniu Stowarzyszenia na rzecz osób LGBT "Tolerado" gorąco zapraszamy na pierwsze spotkanie grupy zrzeszającej kobiety LBTQF (to jest: lesbijki, biseksualne, transpłciowe, queer oraz friendly czyli przyjaźnie nastawione, w tym kobiety heteroseksualne). Odbędzie się ono już 8 stycznia w godzinach 18:30 – 20:30).

Naszym głównym celem jest stworzenie bezpiecznej przestrzeni, w której mamy zamiar: przeprowadzać tematyczne dyskusje i warsztaty, dobrze spędzać czas, poznawać się nawzajem i nieźle się bawić, realizować inne działania (w tym pomysły uczestniczek).

Wszystko po to, aby się wzmocnić i nabrać sił do życia w nie zawsze sprzyjającej nam rzeczywistości.

Być może z czasem pojawią się pomysły na realizowanie różnych oddziaływań o charakterze lokalnym i ponadlokalnym. Na pewno wiele jest do zrobienia, więc te z nas, które będą chciały, będą mogły działać.

Głównymi zasadami podczas naszych spotkań będą: zasada dobrowolności (udziału i zabierania głosu) i szacunku.

Planujemy spotykać się co dwa tygodnie, w środy, w godz. 18:30 – 20:30 w siedzibie Stowarzyszenia na Rzecz Osób LGBT Tolerado w Gdańsku-Wrzeszczu, przy ul. Miszewskiego 17.

Zapraszamy wszystkie kobiety LBTQF (oraz osoby o nienormatywnej tożsamości, wychowywane w roli kobiecej), bez względu m.in. na wiek, wyznanie i pochodzenie.

Osoby zainteresowane uczestnictwem prosimy o zgłaszanie się poprzez wypełnienie krótkiego formularza: docs.google.com

Jeśli masz pytania, pisz śmiało: kobiety.tolerado@gmail.com

Organizatorki: Marta Kosińska i Joanna Olszewska

Stowarzyszenie na Rzecz Osób LGBT Tolerado tolerado.org

Tweet

RPA po śmierci Nelsona Mandeli prawa LGBT są zagrożone

Czy RPA stanie się nie długo następny kraj jak Uganda czy Nigeria, sprawie praw LGBT. Wielu działaczy LGBT w tym kraju, obwawia się że po śmierci Nelsona Mandeli, mogą zmienić prawo i zakazać prawa LGBT.

Prezydent Jacob Zuma, a także kilku innych przedstawicieli w Republice Południowej Afryki, dokonały homofobiczne komentarze w przeszłości.

Zuma powiedział, małżeństwa tej samej płci są hańbą dla narodu i dla Boga. Mogoeng Mogoeng, Prezes Sądu Najwyższego, należy do bardzo konserwatywnego Kościoła, który wierzy, że homoseksualiści mogą być "wyleczony". W 2012 roku, Kongres Tradycyjnych Liderów RPA wezwał do zniesienia praw LGBT z konstytucji. (Gay Star News)

Prezydent RPA to hipokryta, obraża małżeństwa tej samej płci, ale sam ma kilka żon, to jest ok. Następni kierują się na moralności, a sami są gorsi. Wiele homofobii to też sprawka biały fundamentalistów religijny, jak całej afryce.

Homofobia ma się dobrze w RPA, jak np morderstwa osób LGBT, czy gwałty naprawcze na lesbijkach.

Gdy zabraknie jeszcze takie osoby jak Arcybiskup Tutu, Arcybiskup Makgoba, to dla społeczności LGBT w RPA nastanie bardzo trudny okres.

Wcześniej pisałem jak New York Times podobnie pisał o zagrożeniu praw LGBT w RPA, po śmierci Nelsona Mandeli.

Tweet

Amerykański konserwatysta nazywa homofobie w Rosji "hetero faszyzmem", inny prawicowiec mówi "heroiczna walka LGBT"

Konserwatywny prezenter radiowy Glenn Beck porównał nastrój wobec osób homoseksualny w Rosji do nazistowskich Niemczech wobec Żydów w odpowiedzi na komentarze przez rosyjski aktor Iwan Okhlobystin, że on myśli, homoseksualiści powinni być paleni żywcem.

Dodaje To jest hetero-faszyzm. To nie pierwszy raz, Beck wypowiedział się na temat LGBTI w Rosji. Beck w zeszłym miesiącu krytykował prezydenta USA Baracka Obamę za to, że nie będzie uczestniczyć w Zimowych Igrzyskach Olimpijskich w Soczi - mówiąc powinien iść w "ramię w ramię" z LGBT sportowcami USA.

Fox News komentator Charles Krauthammer nazywa walkę praw gejów i lesbijek "heroiczną" i mówi powinni LGBT być tolerancyjni wobec homofobów. Hipokryzja my mamy tolerancyjni, a dlaczego sami homofoby nie akceptują nas, chcą nam odbierać prawa. Homofoby powinni zaakceptować i przestać walczyć z prawami LGBT. Nie chcą to ich wybór, ale odbieranie komuś praw to nie żadna tolerancja. Homofoby nie zasługują na tolerancję.

Tweet